讲 稿 诗词创作的导向与法门

2020-08-27

周正环“诗词创作的导向”,说的就是,我们的诗词创作要以什么为中心。诗词创作要以什么为中心我们的诗词创作,是以党的基本路线为中心吗?不是。是以国家根本利益为中心吗?也不是。当然更不是领导为中心、以权力为中心,而是要“以人民为中心”。这就是包括诗词创作在内的所有文艺创作的根本导向。其实,以人民为中心的创作导向,本来是不应该有任何疑问的。只要是诗人,就一定会有慈悲之心。就必然会有着对天下苍生关切、悲悯的情怀。不说别的,我们看看历朝历代的杰出诗人,虽然当时不会有人告诉他们什么创作导向。但是三千年来流传下

诗词的鉴赏

2018-01-23

诗词的鉴赏我们常说:“文如其人”。要准确的把握诗歌的语言特点,就必须因人而异,了解不同时期不同诗人的风格流派。因人定格,知人论诗,才能对诗歌的语言特点作出准确的分析、判断、鉴赏。对语言整体风格的鉴赏重点是会用一些有关风格类型的专用名词术语。常见的有以下几种: (1)、平实质朴。其特点是选用确切的字眼直接陈述,或用白描,不加修饰,显得真切深刻,平易近人。如贾岛的《访隐者不遇》:“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”全篇4句20字,毫无难解之处。还有陶渊明的诗、李煜的词。 (2)、含蓄隽永。诗歌最

浅谈诗词的“韵”

2017-12-19

什么是诗词的“宽韵”、“窄韵”、“险韵”、“中韵”,“通韵”以及“押韵八戒”?平水韵中每个韵目包含的字数,有多有少。有的韵包含的字数多,就叫“宽韵”;如支,先,阳,东等。有的韵包含的字少,就叫“窄韵”,如微,文,盐等。还有的韵,可选用的字很少,就叫“险韵”。如佳,肴,咸等。其余的韵都称“中韵”。“通韵”指两个或两个以上的韵部可以相通,或其中一部分相通。作诗时通韵可以互押。如《平水韵》中“一东”与“二冬”、“四支”与“五微”、“十四寒”与“十五删”等可通押。古体诗通韵较宽,近体诗则受严格的限制。写

近体诗中的当句对

2017-12-04

近体诗中的当句对程永生当句对是一种句中对,宋代人洪迈在《容斋续笔·诗文当句对》中说: 唐人诗文,或於一句中自成对偶,谓之当句对。”当句对,确切地说就是本句对。当句对可分为两大类。一类是参对元素中不含重复字词,如用于本句的“南拳北腿”、“短剑长枪”与“宽阔”、“英雄”等并列词组。上例中,“南拳”对“北腿”,“短剑”对“长枪”;“宽”对“阔”,“英”对“雄”。另外一类是用于本句而有部分重复的两个或几个参对词组,如“南山”对“北山”,“东涧”对“西涧”等。前者重复“山”,后者重复“涧”。 有人将用于本句的

话说词牌

2017-11-24

话说词牌王国维说:“一代有一代之文学”,当唐诗的星空黯淡下去,映入人们眼帘的宋词的光辉,它时而温婉;时而豪放;时而欢喜,时而悲伤,道尽悲欢离合。词伴曲而唱,一首词就如一首歌,或是一时的心情,或是一生的曲调,而一首词的曲调,就叫词牌。每一个词牌,都是一种情,“有游子之呻吟,忠臣义士之壮语,隐者之怡情,少年学子之热望和失望,佛子之赞颂……”,抑扬顿挫,如泣如诉,动人心弦。一个词牌,奠定了一首词的曲调;一首词的吟唱,道尽了人的悲欢。虞美人即虞姬。唐人表其在垓下自刎之贞烈,创教坊曲,后成为词牌。《虞美人

词的章法艺术

2017-11-23

词的章法艺术章法,指词体的篇章结构及其方法,主要包括起结、过片、开合、转折等内容。章,本指音乐单位,音乐的一曲为一章,后引早为指配合乐曲歌唱的歌词的一篇为一章,诗文的一篇为一章。词,配乐歌唱,和诗的“体形”很不一样,章法当然也有别。词赋虽短小,但词人就是要在这方寸之地争奇斗艳,起转承合,极力使笔下的词跌宕起伏,美不胜收,整体上又要浑然一体。其中,起结和过片,是搭起词这个金屋子最重要的地基、斗拱和梁架。一、起写文章,跟美女打扮一样,最要紧的是头脸,要让人初一见,惊为天人。清代词评家沈祥龙说:“诗重

创作的格式

2017-11-22

创作的格式 小令和中调的创作上,要采用取的章法结构,无外乎三种方式。1、上片写景,下片抒情2、上片抒情,下片写景3、并列式一、上片写景或叙事,下片抒情或者抒情;要注意三点:A、上片的写景,主要是为抒情做铺垫的,不可和情感主线偏离B、过片很重要,一般来说过片必须抒情,且笔落实处C、多用景语收尾二、上片抒情,下片写景;这个也要注意几个关键点:A、下片的写景,必须是情感的延续,或者说是使用点染的手法来深化主题情感。B、注意结尾,最好用情语收尾三、并列式;这个多是以景语兴起,用情语来收尾。上下片都是这样,但要注意

安全东老师评诗

2017-11-14

安全东老师评诗拟江令九日归扬州赋唐·许敬宗心逐南云逝,形随北雁来。故乡篱下菊,今日几花开?一“逐”一“随”,已见心与江令同归矣。接下来作者撇开抒发离愁别恨之陈词滥调,而以自家篱下之菊开了多少设问作结,曲尽委婉,不思而思,愈见思深。前人谓诗贵藴藉有曲致,此诗或可逗漏一二。山夜调琴唐·王绩促轸乘明月,拍弦对白云。从来山水韵,不使俗人闻。明月白云,本自美好,而于此间调琴,其人清操可知。后两句干脆挑明了说,是谓鲜花著锦更上一层,遂成警句。江亭夜月送别唐·王勃江送巴南水,山横塞北云。津亭秋月夜,谁见泣离群

“词”的过片

2017-08-25

“词”的过片今天单独说说过片,过片是词特有的章法。什么叫过片?词都是分片的,而多数分为上下两片。它们是表现同一主题的两个层次,其间必定要密切关联。关键就在上下片衔接之处,即下片的开头部分,称之为过片。过去写词、评词的人是很重视过片的,特别强调过片不可断了曲意,须要承上接下。(张炎)承上接下是个总的要求,要接得紧密、自然,又以能出新意为上。沈义父《乐府指迷》说:若才高者方能发起新意,然不可太野,走了原意。就是要人们同时兼顾这两个方面。宛敏灏先生联系音乐谈词的过片时指出:“片与片的关系,在音乐上是暂时休

贪官自悟诗

2016-05-19

贪官自悟诗历史上的贪官也不乏有才之人。在他们身陷囹圄和死到临头之际,写出的一些诗词是心底流淌出的污血浊泪,对警醒鉴诫人生不无裨益。唐朝是我国诗歌史上的黄金时代,不仅大诗人云集,连“卒徒”出身的宿州太守陈璠,因贪赃被处死时,居然也索笔题诗:积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。 五年荣贵今何在?不异南柯一梦中。 四行小诗,言简意赅,没有从高官到死囚的经历,恐怕仅靠“做”的功夫是做不出来的。 宋词是我国文学史上的又一高峰,名词佳句不胜枚举,连臭名昭著的奸相蔡京在举家南逃的路上还写了一首《西江月》: 八十一年

山水诗写法小议

2016-05-19

山水诗写法小议杨逸明(上海)诗人游山玩水,题诗作赋,已成习惯。直到今天,旅游诗仍是我们诗词爱好者写作的重要题材。但是我常见到当代的许多旅游诗词,缺乏个人独特的感受,抒情极为平庸,经常出现相近乃至雷同的情感。有的单纯写景,成为景点说明书,未能写出山水景点的特色和精魂。这里举几例当代诗人的作品,试图对旅游诗词的创作做一些探讨,以供当代诗词创作者参考。黄河壶口瀑布,自然是写诗的好题材。笔者见过很多写这一题材的诗词作品。这里介绍四首。先看星汉的《重游壶口瀑布,旋即归乡,先以手机柬从弟》:临渊一笑洗牢骚,

古诗词的十大表现手法

2016-05-19

古诗词的十大表现手法 古人在诗词创作中非常注重表现艺术,在写景、状物、言情、述志时,往往采用既对立又统一,既相反而又相成的辩证手法,让读者在品味赏读中获得无穷的艺术享受。这些辩证的表现手法包括点染、虚实、疏密、浓淡、离合、雅俗、曲直、隐显、巧拙等。1、点染。点染是国画的术语。原指画家在绘画时,有的地方点,有的地方染,从而绘出一幅和谐统一的画面。后来借用到古诗词中来,指的是作者在有些地面正面点明旨意,有些地方侧面渲染。 这种手法在写景抒情的诗词中比较常见,一般用景物来染;用一句话,一个词来点出作者要

中小学古诗文的教与学

2014-11-20

中小学古诗文的教与学祝家明相信大家都知道一件事,今年教师节前夕,习近平同志在北师大视察时表示说,“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉,‘去中国化’是悲哀的,应该把这些经典嵌在学生脑子里,成为中华民族文化的基因。”次日,北师大语文教育研究所所长任翔表示,她非常赞同习主席的观点,由她负责主编的北京市义务教育教材中,小学一年级古诗词将由现在的6~8篇增至22篇(尚须审定),整个小学阶段不少于100篇,她还说,这并不是听了主席的建议才修订的,只是巧合。与此对应的是,前不久媒体披露,上海市新版小学一年级语

“直说”与“暗示”

2014-09-03

“直说”与“暗示”张国鹄曾经听一位老诗人说:“只有暗示性还不一定成就一首好诗;但,一首好诗,必须具备暗示性”。对这话,当时我深信不疑。后来经过反复思考,觉得此话还有待商榷和辨析。这句话,前半句在理,符合事实:比方谜语全用暗示但它决不是诗,这是不争的事实。即以“诗谜”而论,虽全用暗示也合辙押韵,但它也只具备诗的“外壳”,而短缺诗的“内核”,当然也不是诗,更遑论“好诗”。这话的后半句则显得有些武断,陷入了哲学上的“绝对主义”的泥淖:故而不独理论上站不住脚,同时也经不起事实的反驳。先看陆游的《示儿》:

诗打一缸油

2014-09-03

诗打一缸油——打油诗趣话李子广(内蒙古师范大学文学院)杨宪益先生译述之馀,兼工诗事。有句云: “学成半瓶醋,诗打一缸油”。诗以“半瓶醋”与“一缸油”对举,显然有自嘲的意思。其下句是从“打油诗”这一故典化出,殆无疑义。“打油诗”之典,见于明杨慎《升庵诗话》卷十四,说唐人张打油①写了一首咏雪诗云: “江山一笼统,井上黑窟笼;黄狗身上白,白狗身上肿”。故谓诗之俚俗者为“打油诗”。《辞源》“打油诗”条认为属俳谐体诗,张打油典一出,后因以滑稽通俗为特点的诗例称打油诗。“俳谐”也好, “滑稽”也罢,是大体不错的

诗心与诗教

2014-02-20

诗心与诗教张玉惠培养诗心并非一定要通过诗歌这一种媒介,语文课教学本身就是诗一般的艺术。而要想在语文课上教出诗意,教出诗情,最重要的应该是一个“情”字。古人说:感人心者莫先于情。刘勰的《文心雕龙》中说“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情”。教者不“情动”学生何以“情动”,教者不“入情”学生如何“入情”。一堂语文课无论是讲诗歌、小说,还是讲戏剧、散文,如果缺少“情”的介入就注定是失败的。只有走入作者的心灵世界,与作者的精神零距离接触,才能真切地体会作者的情感,才能有“于我心有戚戚焉”的感受,“我见

诗教重在养成诗心

2014-02-19

诗教重在养成诗心作者 未知  正如《老残游记》的作者刘鹗所说:“灵性生感情,感情生哭泣。”做诗的人需要诗心,读诗的人也不可缺少诗心。有了一份诗心,读诗往往不会满足于诗歌的只言片语,而会努力见到诗的意境和情感,得到精神的启悟。  不久前,写过一篇随笔,题为《腹有诗书气自华》,对诗歌的阅读状况发表了一些感想。文中谈到我国古代的诗教传统。但限于篇幅,关于诗教问题并没有展开来谈,或者说,有不深不透之感。  有人并不完全同意诗教传统断裂的说法,论据之一是现行的中小学课本的诗歌特别是古典诗歌篇幅已经不少,论据

诗词的科学认知与科学发展

2013-11-21

诗词的科学认知与科学发展——树立当代诗词的科学发展观李同振中华诗词业已复苏,人才辈出,诗书如林,令人欢悦。当代诗词要不要发展?如何发展?如此重要的课题摆在我们面前。刘勰早在《文心雕龙》之通变第二十九指出:“文律运周,日新其业。变则其久,通则不乏。”寓意诗词创新之要。中华诗词需要在继承基础上创新发展。充分认识诗词格律的科学性,明确诗词发展的必要性,树立当代诗词的科学发展观念,这就是我们应该作出的回答。一、确立中华诗词的科学性。我们知道,劳动创造了人类。语言泰斗王力先生指出:“韵语的产生远在文字的产

浅谈王勃《滕王阁诗》

2013-11-19

浅谈王勃《滕王阁诗》蔡 圣 波唐高宗上元二年(675),王勃远道省父,途径南昌,时值洪州都督阎伯屿在滕王阁上宴请众宾。王勃参加了这次宴会,于酒筵之上即席挥毫,写下脍炙人口的名篇《滕王阁序》,并在《序》后,作《滕王阁诗》:“滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。”这首诗通过对滕王阁昔日盛景和今朝衰落的对比描写,抒发了韶华消逝、人物短忽的感叹和怀才不遇的抑郁之情,表达了建功立业、留芳后世的心愿。首句写滕王阁形胜依旧,

《沁园春·雪》的和词之诤

2013-09-12

【讨论】《沁园春·雪》的和词之诤 作者:北极寒冰冰 1936年1月26日,毛泽东亲自率军渡过黄河,到达华北前线准备对日作战。2月5日清晨,部队来到陕西清涧县袁家沟休整。飘了几天的鹅毛大雪,雄浑壮观的北国雪景触发了毛泽东的诗兴。2月7日,毛泽东挥毫疾书,写下了气吞山河的词作——《沁园春·雪》:北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日,看红妆素裹,分外妖娆。   江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一

当前诗词创作的八大误区

2013-08-07

【讨论】当前诗词创作的八大误区 作者:爱莲散人 一、不要格律的误区——这是最大的误区!  格律是旧体诗词创作要过的第一关,没有了格律,律诗就不成律诗,绝句就不成绝句,词也就不成词了。当然,古风和古绝是不拘格律的。  现在写诗词的人有很多,但是不懂格律或不肯学格律的却占很大部分。有许多人认为格律对写作束缚太严,不肯学,还以“突破格律”自诩。事实上,这些“突破”的背后,往往隐含着对音韵的无知和在词汇组织方面的无能!汉语里同意词,近意词相当多,这给了作者很大的选择余地,同一意思完全可以用平仄相反的词来

是谁在祸害中国当代诗歌

2013-07-26

交流一下。诗者,智者见智仁者见仁。原文地址:【灯下漫谈】是谁在祸害中国当代诗歌?作者:一箪【按】我不知道张绍民何许人也,但我对转载这篇文章中所列出的108个问卷深表赞同,这问卷里的每一个提问都在困惑着我,拷问着我,每一个提问似乎与我的想法不谋而合并产生强烈的共鸣;文中涉及的这些提问长期以来萦绕在心头,真令我百思不得其解十分困惑。似乎不吐不快却又没有能力或者时间把它整理出来。比如人民为什么不喜欢读当代诗歌?难道诗歌真的是少数人的事情?为什么唐诗宋词是多数人的事情?比如所有的新华书店为什么看不到一本当代

浅谈口语入诗--李盛仙

2013-07-26

浅谈口语入诗--李盛仙口语,《辞海》解释,指大众口头交际使用的语言。口语,通俗易懂,明白如话,童叟皆知。口语入诗,浑然天成,娓娓道来,琅琅上口,同样能创作出具有高雅诗韵,深远意境的诗词佳作来。 试举朱元璋的一首诗为例:“鸡叫一声蹶一蹶,鸡叫两声蹶两蹶。三声呼出扶桑日,扫尽残云和晓月。”一二句全是口头语,但与三四句组合起来,却是雅俗相融,浑然一体,就成了一首响遏行云、声振古今的好诗。 口语入诗,古已有之。元人房灏赞扬杜甫:“欲知子美高人处,只把寻常话入诗。”寻常话即口语也。其实,在唐诗三百首中,几乎

不学诗,无以言

2013-07-24

不学诗,无以言何晓明孔子云“不学诗,无以言”。诗是什么,有什么价值作用?我想用七句话来概述。一、诗是最美好、最精粹的语言艺术。人们通常把精美的语言说成是诗的语言。她不仅能体现人的文化素养,且言简意赅,具有一语道破,一鸣惊人的穿透力。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,短短十个字,不知打动了多少幼小的心灵,养成尊重劳动,节约粮食的美德。“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,把一个爱国者死后都想知道祖国统一伟大的爱国主义情怀,表达的是如何的深切。中央有位领导同志,在回答一外国人别有用心地问“你们什么时候能够收

《诗词医案拾例》

2013-07-19

《诗词医案拾例》(一)[熊东遨] 著◆ 登闾山望海寺原 作柏美松奇可接天,登峰观海听大澜。收寻未见白帆影,忘却渔舟换巨船。改 作云白松青接远天,我来登极听潮喧。任他海上波澜阔,难阻乘风破浪船。 山水登临,不宜尽作风光描摹,发些感慨,或更动人。原作凭高寄兴,当属正途,只是所抒感慨略显牵强,难以达到动人效果,故须别开一境,以正其声。首句状景欠佳,作云白松青接远天画面便丰富了。次句大字失律,改出不难,易以我来登极听潮喧,可使精神焕发。第三句收寻或系搜寻之误,即便如此,与下句构成之感叹亦不具新意 ,不若借海上波

诗人马凯

2013-07-13

诗人马凯山坡羊·自在人马凯 胸中有海,眼底无碍。呼吸宇宙通天脉。伴春来,润花开,只为山河添新彩。试问安能常自在?名,也身外;利,也身外。附:《马凯 游走在学者官员诗人间》(摘自人民网)诗人风采 真情流淌笔下  当人们有机会接触这位堪称资历深厚的财经高官时,便会发现马凯不但是一位典型的“学者型官员”,而且是一位才华横溢的诗人。 马凯的名字就是出自一首诗。唐朝的宋之问有诗云:“闻道凯旋乘骑入,看君走马见芳菲。”诗句所描述的是军队凯旋时的情景。马凯出生在抗日战争结束后的第二年,为了庆祝胜利,父母觉得他的

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